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Explication ancienne des Seigneurs des tours de garde :
Il y a deux Seigneurs masculins et deux féminins. Le nom "Seigneur" désignant un rang magique plutôt qu'un sexe. Chaque Seigneur est placé en un point cardinal correspondent aux éléments. Distincts, ils sont appelés les quatre archanges, mais leurs noms remontent bien plus loin dans le passé.
Leur groupe forme la Tétrade et leur symbole est la croix à bras égaux, «la croix cosmique». La Tétrade guide et protège le développement spirituel et surveille toutes les nations du monde.
Faire appel aux Seigneurs des tours de garde vous protégera et vous éclairera dans tout ce que vous faites.
Seigneurs des tours de garde
Le puissant archange Auriel règne sur la tour de garde nord. C'est le Seigneur de la terre. Les Gnomes sont ses aides. Son nom est Nanta et sa couleur le vert. Son symbole est la vache sacrée.
Le puissant archange Gabriel règne à l'ouest. C'est le seigneur de l'eau. Les Ondines sont ses aides. Son nom est H'coma, sa couleur le bleu, son symbole est le scorpion sacré avec des plumes d'oiseau.
Les puissant archange Michael règne sur la tour de garde du sud. C'est le Seigneur du feu. Les Salamandres sont ses aides. Son nom est Bitom, sa couleur le rouge. Son symbole est le lion sacré.
Le puissant archange Raphaël règne sur la tour de garde de l'est. C'est le Seigneur de l'air. Les Sylphes sont ses aides. Son nom est Exarp, sa couleur le blanc. Son symbole est le visage humain sacré.

Bien entendu, suivent les croyances les noms peuvent être différents.

Le nœud qui fait mal est un rituel de la magie grecques des nœuds dans laquelle, traditionnellement, soit on se servait de la corde d'un pendu ou d'un morceau d'un linceul. Vous pouvez cependant vous servir d'une corde noire.

Ce rituel consiste à faire mal a une personne en faisant des nœuds dans la corde et en récitant certaines phrases a certain moment.

En ce soir de noël, fanch ar floch, le forgeron, doit achever de ferrer une paire de roue. Sa femme lui fait promettre de la rejoindre à la messe de minuit avant l'élévation.
Mais tellement absorbé par son ouvrage, l'artisan n'entend pas les cloches.
un homme, portant une large cape, s'adresse alors à lui:
"J'ai besoin que vous fixiez un clou à ma faux".
Fanch exécute le travail et pour tout paiement, l'homme lui apprend qu'il est l'ankou, et que sa faux est celle de la mort. Avant l'aube, fanch rendit l'âme.
En Bretagne, la mort n'est pas la fin de l'être, mais la simple rencontre avec l'ankou.

les statues décharnées d'olivier de sagazan ont des airs de cadavres exhumés ou autopsiés.On y voit et on y respire la grimace puante de la mort.
Elles soulignent et installent sur un pied ce que l'on cache dans une tombe ou l'on fait disparaitre dans un four crématorium.La mort est aussi et d'abord un corps qui refroidit et se décompose, un visage qui s'estompe, des orbites qui se creusent, une aubaine pour les asticots et les corbeaux.

Une représentation de la vie que vous devez surement connaitre celle des 3 parques.
Cette représentation vise à vouloir dire que chaque existence est comme un fil dont la longueur détermine le nombre d'années d'existence.
Je vais essayer d'interpréter ce dessin :

Alors vous pouvez voir au centre du tableau Clotho la fileuse, qui garde et manipule le fuseau sur lequel se déroule le fil de l'existence.

A gauche, Lachésis, la fatidique, elle tient le sablier mesurant le temps imparti a chaque individu.

A droite, Atropos, l'inflexible, celle qui préside à la destinée de chacun, jusqu'au moment de la mort ou elle coupera le fil de la vie de ses ciseaux tranchant.

Une muette conversation s'engage entre Atropos et Lachésis, au sujet de l'homme qui s'accroche désespérément à sa jambe, au bas du tableau, à gauche.
En effet, le sablier est vide, une existence s'achève donc. Mais Lachésis, touchée, d'un geste léger arrête le processus, accordant un petit sursis à cet homme.
Atropos étonnée, les ciseaux à la main, marque un moment d'arrêt.

Ainsi, les parques exercent-elles une grande influence sur les humains, par la fatalité de certains événements qui modifient si nettement l'existence de chacun.